习近平总书记在中共十九大报告中指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。

　　本报独家对话温儒敏教授，听他阐释文化兴国运兴的内涵。

　　把文化传承和建设提到一个非常有前瞻性的高度

　　记者：中共十九大报告中指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。您是怎么理解的？

　　温儒敏：习近平总书记在十九大报告中提到文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。这就把文化传承和建设提到一个非常有前瞻性的高度，让我们看得更远，更加重视复兴民族文化的工作。文化包括语言、信仰、思想、宗教、风俗习惯、法规、制度、礼仪、文艺，等等，会对整个民族、社会成员的价值观、能力与生活态度产生覆盖性的影响，起到某种规范或感召的作用，增强民族的归属感、认同感和尊严感，会形成一个国家、民族的集体意识，决定民族的性格。每一个国家、民族都有它自己特定的文化，而文化体系的生成又跟国家、民族的历史与环境资源等有关，就如同血液，带有各自种群、家族的基因。习总书记曾指出“中华文化渗透到中国人的骨髓里，是文化的DNA ”，如今在十九大报告中又把文化比作民族和国家的灵魂，是非常恰切的，说明了文化的对国家民族命运的决定性影响。

　　中华民族有过灿烂的文化，但是近代以来国家积贫积弱，传统文化受到外来文化的冲击，民族文化的自信显然在滑坡。现在国家在大踏步发展，物质生活逐步走向富足，但道德精神却未见得能适应时代的变迁。因此提出文化兴国运兴，文化强民族强，是很有现实意义的。只有复兴民族文化，建设中国特色的社会主义文化，才能让我们国家的发展度过“精神滑坡”这个瓶颈，才能更好地凝聚社会人心，让中国的“雄起”获得内在生成的强力，也才真正能达到“国力”强大，重现中华民族的辉煌。

　　记者：实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要文化的引领和支撑。作为文化工作者，应如何担负起自己的使命？

　　温儒敏：首先要以积极、虔诚而又审慎的态度继承优秀的传统文化。为什么“传统文化”前面要加上“优秀”二字？传统文化是在古代中国特定的历史条件下产生的，本质上是顺应过去时代的，对于当今社会来说，它的一部分已经成为糟粕，不能转化为有益于当代的成分，我们就要有分析，选择，弃其糟粕，吸收其精华，把真正代表民族文化“正能量”的部分、能为当今社会所用的优秀的部分加以张扬、转化与吸收，使之成为社会主义文化的“基因”。笼统地提倡“国学”，特别是让青少年毫无选择地学“国学”，是不负责任的倒退。我们文史工作者要通过自己的研究，阐扬传统文化中那些有利于当代精神文明建设的“向善”的部分，同时也要指出那些不适合现代社会、甚至有害于社会健全发展的部分。现在有些文史专家缺少历史的辩证的思维方法，一味钻故纸堆，把很多早已证明是落后的、腐败的东西翻出来，不加批判地推送给青少年，是不合时宜的。另外，还需要开阔的胸襟，不拒绝优秀的外来文化，不搞闭关锁国。还是鲁迅说的“拿来主义”有道理，既积极传承优秀的传统文化，又放眼吸收优秀的外来文化，这就是文化自信。

　　记者：您曾提出“关注文学生活也是关注民生”。文学生活与文化复兴有什么关系？如何提升民众的文学生活质量？

　　温儒敏：民族文化中包括了文学艺术，是很重要的民族精神载体。比如诗骚、史传、唐诗、宋词，既是古人的情思表达，也是民族精神包括情感、思维、审美的结晶，不同程度上已经成为某种精神积淀，是思想和语言代代相传的“共同体”。为什么孩子们从小就要学习和诵读古诗词？因为这是领会和传承民族情感方式和审美习惯最好的途径。像读古诗、学语文等这些人们司空见惯的行为，其实也是普通国民的“文学生活”。当然，国民大众更多在“消费”各种书刊、影视、新媒体，也都属于当今社会的“文学生活”。所以我是在这个意义上提出“关注文学生活也是关注民生”的。研究文学的学者一般都把眼光聚焦在作家作品的评价上，很少注意普通读者是如何“消费”文学的。文学研究离不开“理想读者”。所谓“理想读者”，并不是大众眼里高不可及的专业评论家，而是被很多人忽视的普通读者。很多情况下，能够最直接、最真实地反映作家作品实际效果的，首推普通读者。他们自觉不自觉地都在“参与”文学活动。所以，普通读者进入文学研究的视野，不仅理所当然，而且很有必要。

　　现今社会网络发达，影视和新媒体已经成为大多数国民最重要的文化消费，可是泥沙俱下，很多文化产品包括文艺作品都被商业化所捆绑，质量堪忧。文化工作者有责任关注当今社会的“文学生活”，张扬正能量，引导和提升公民“文学生活”的质量。这也是文化复兴的题中应有之义。

　　文化自信是一种肯定和坚守，信念与期望

　　记者：中共十九大报告中说，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。您认为如何提升民族文化的自信？

　　温儒敏：文化自信是一个民族、一个国家对自身文化的自豪感与自信心，一种肯定和坚守，信念与期望。文化自信其实也是软实力，拥有这种坚定的自信，就拥有力量，一个民族、一个国家就能众志成城，以百折不挠的勇气克服各种艰难险阻，不断奋进，开创美好的未来。繁荣社会主义文化，不但要靠经济硬实力，还要靠文化自信的软实力，没有文化自信，也就谈不上中华民族的伟大复兴。

　　提升民族文化自信，要传承中华民族优秀的传统文化，还要传承近代以来形成的革命文化，这两个“传承”都还要落实到建设当代中国社会主义的文化。对于传统文化和革命文化，要认清其独特价值、鲜明特色，认清其历史渊源、发展脉络，这是增强文化自信的前提。当前为何要强调文化自信？就因为存在有“不自信”。对于传统文化、革命文化采取虚无主义态度，就是一种“不自信”。历史观、价值观的混乱，其实也是因为“不自信”。重建文化自信，必须如习总书记所说，要“讲清楚中华文化”，当然包括传统文化与革命文化。文化工作者这方面的责任是很重的。

　　提升民族文化自信，要提倡开放的文化胸襟，既尊重和传承本民族的优秀传统文化，又能理性地对待其他民族和国家的文化，理解文化的多样性，吸收他种文化的优秀充分为我所用，成为社会主义新文化的养分。当然要警惕“西方中心主义”影响，这本身就是缺少文化自信，还带有盲目崇洋的心态。我是从事文学研究的，就曾经提出要克服学术上的“汉学心态”。这种心态主要表现在盲目的“跟风”。有些评论家，甚至包括某些颇有名气的学者，对汉学、特别是美国汉学有些过分崇拜，他们对汉学的“跟进”，真是亦步亦趋。他们有些人已经不是一般的借鉴，而是把汉学作为追赶的学术标准，形成了一种乐此不疲的风尚。所以说这是一种“心态”，是对本土学术发展不利的。另一方面，又要警惕文化复古主义思潮和狭隘的文化保守主义影响，因为这对社会主义文化的建设也是有害无益的。民族文化的复兴中对传统文化的继承，也是更新和重建的过程，其中离不开对人类文化多样性的尊重与借鉴，离不开对外来优秀文化的汲取。拿文学研究来说，没有开放的世界性的眼光和胸襟，光是回归传统，就和“汉学心态”一样偏颇，也是不可能建构适合当代社会的理论批评的。

　　提升民族文化自信，必须培养和造就一代又一代有文化自信的国民，特别要从对青少年文化自信教育抓起，这是重中之重。这些年我一直在主持中小学语文统编教材的编写，对此很有体会。语文教材增加了传统古诗文和革命文化内容课文的比重，这还不够，还要想办法帮助学生去感受、了解传统文化与革命文化，正确认识当代文化的“根”在哪里？我们从哪里来？要走向哪里去？这样，文化自信就能在润物无声的状态树立起来。

　　记者：如何推动文化的繁荣兴盛？

　　温儒敏：现在文化繁荣的物质条件比任何时期都好得多，文化发展的活力也正在喷发，但同样存在发展质量的问题。现在的发展基本上还是粗放的，不均衡的。大体说来，通俗文化、娱乐文化发展的势头很猛，比较高端的有品质的文化发展较滞后，而且有很多阻碍。商业资本的进入，让文化生产获得前所未有的巨大的动力，带来了新秩序和新格局，但也带来许多前所未有的问题。拿新媒体出现后的文学生产状况来说，所谓“粉丝经济”直接左右和带动很多低俗作品的营销传播，甚至能从根本上决定影视和网络创作的走向。诸如近期在影视和网络平台上常见的“小鲜肉”“腐女趣味”“颜值崇拜”“唯美虚幻”等热点，以及对历史和经典“恶搞”的潮流，背后都拥有巨大粉丝群。这些粉丝群往往带有“极端化”的非理性特征，加上资本的推波助澜，形成自己的“意见气候”，很多时候正能量的评论是很难左右和制约这种趋势的。信息过度往往淹没了理性的正面的声音，传统的管理方式“一抓就死，一放就乱”，笨拙而无效。文化生态已经产生巨变，用常见的一句话来说，是挑战，亦是机遇。如何通过社会主义文化重建，切实提升粉丝群体其实也就是广大国民的文化审美品格，如何改进主流文学评论和研究的格局，以及如何形成更有效地引导和均衡机制，在放手发展繁荣文化的同时，努力形式良好的文化生态，都是文化生产与管理的全新课题。