.jpeg)
听到此处，大家不约而同地鼓起了掌，央请再讲一个。
徐悲鸿笑了笑：“好，就再讲一个。吴道子画动物也是精妙无比，他曾在大同殿画了五条龙，‘麟甲飞动，每欲大雨，即生烟雾’，真是生龙活现。有一本书叫《卢氏杂记》，记载了这样一个故事：有一次，吴道子去访问一个僧人，想讨杯茶喝，但僧人非常不礼貌。他很气愤，便在僧房墙壁上画了一头驴，然后就走了。到了晚上，墙上的驴竟然变成了真驴，满屋地尥蹶子，把僧房搞得乱七八糟，狼藉不堪。僧人没有办法，只好去恳求吴道子，请他把墙上的驴抹掉，以后也就平安无事了。”
大家听了哈哈大笑，又是一通掌声。其中一个显然是画道中人，接口道：“我看过唐代翰林学士、官至太子谕德的朱景玄编写的世界第一部绘画断代史《唐朝名画录》，画录中评价了120 位唐代画家，按照神、妙、能、逸四品排列。神、妙、能三品又分为上、中、下三等；绘画风格不拘常法的画家归入逸品。在所评论的画家中，他最推崇吴道子，把他列为‘神品上’。”
“对！吴道子的绘画是由南朝梁国的大画家张僧繇发展而来，但在多样富有变化地反映现实生活这一方面超过了张僧繇。吴道子性格豪爽，喜欢在酒醉时作画；所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，被誉为‘吴带当风’。他在焦墨线条中，略施淡彩，被称为‘吴装 ’；作画线条简练 ，寥寥数笔，形象已成，有‘疏体’之称；他画直线和曲线不用工具，完全是空手描出。他在龙兴寺作画的时候，观看者围得水泄不通。最后画佛像圆光时，势若旋风，一笔而成，观众惊呼不已。吴道子不但在中国，即便在世界上也是一代宗师。自唐以后，许多画家追摹吴道子的画风，代代相传，一直延绵至今，真是百年一吴生，千载留其名啊！”徐悲鸿感慨道。
到香港后，徐悲鸿直奔中华书局，把重新装裱、作了题跋的《八十七神仙卷》交给中华书局采用珂罗版精印。
由于在西江耽误了时间，行程紧迫，徐悲鸿不久就往新加坡举办画展，以筹款捐献祖国抗战。行前，他把《八十七神仙卷》郑重地交由香港银行保存。
1939年春，画展在新加坡举行。可他总是不放心古卷，常梦见古卷再遭厄运。于是，又让人迅速取回，终日带在身边。
日本偷袭珍珠港后，太平洋战争爆发，日本人陆续占领了香港、新加坡等地。新加坡这个弹丸之地，顷刻间便充斥了叽哩哇啦的日语和明晃晃的刺刀，徐悲鸿觉得不能再呆下去了。因为担心途中有闪失，行前，他将最精美的４０幅作品留在当地一所华侨小学，保存在一个只有教务主任知道的地方，然后他逃出新加坡，取道缅甸奔向祖国。
.jpeg)
