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民族与时代——徐悲鸿主题创作大展研讨会在中国美术馆举行
来源:中国美术馆官网 | 作者:鸿雁 | 发布时间: 2018-03-27 | 48663 次浏览 | 分享到:
  民族与时代——徐悲鸿主题创作大展研讨会在中国美术馆举行
中国艺术研究院美术研究所所长牛克诚发言

  牛克诚说道:“徐悲鸿先生作为一位被写入‘时代’的艺术家,其理由至少有两点。一是,在中国现代历史的风云变幻中,他始终与国家、民族同呼吸,用画笔表现出浓烈的时代关切。其作品体现出一位有良知的艺术家对那个时代最敏锐的感受、最深切的关怀,因此具有鲜明的时代精神以及社会价值。其作品虽不是对于第一现场的直接展现,但其传递的情感信息仍具有厚重的历史含量,让我们可以穿过历史烟尘而看到那一时代的民族焦虑与忧思。徐悲鸿先生也因此为中国画的象征表现拓展了新意象,它已不再限于文人所习用的梅、兰、竹、菊。二是,徐悲鸿先生呼应了五四以来中国画发展的历史潮流,其《中国画改良论》提出的‘古法之佳者守之’等一系列主张,体现了鲜明的中国画主体意识;他选择的以西润中的发展路径是一种历史的必然,其水墨人物与水墨畜兽体现出不同的笔墨价值。如果结合这次展览主题的另一个中心词‘民族’来看上述两点,那么,前者体现了徐悲鸿先生的民族情怀,后者则体现了他的民族根性。”

中国人民大学艺术学院教授陈传席发言

  陈传席表示:“徐悲鸿先生的画是不是中西合璧、中西结合,我们再说,但徐悲鸿先生是反对中西合璧和中西融合这些提法的,因为徐悲鸿是站在民族立场上维护中国人的意识的。由于中西合璧和中西结合是没有主体意识的,中西合璧是以中为主还是以西为主?是发展中国绘画还是发展西洋绘画?徐悲鸿明确提出我们要发展的是中国绘画,他当时明确地讲出来,所谓中西合璧,是中国合瓦,还是要中西分璧?当时稍微有点思想的人都不提中西合璧。毛泽东也有这样的思想,他说古为今用,洋为中用,而不是提倡和我合并。鲁迅先生提出‘拿来主义’,只是拿来为我用一下而已,这显然是以拿来者(即是我)为主,他也是不主张中西结合和中西合璧的。张之洞讲‘中学为体,西学为用’,是以我为主体,西学为我所用,周恩来也有类似叙述。中西文化分则两立,合则两亡,应该说是牛和马分开的意思。牛有牛的用处,马有马的用处。让马去负重,马不如牛;让牛去奔跑,一日千里,牛不如马。徐悲鸿先生是有影响的,他既然主张发展中国绘画、反对中西合璧,那么又去法国留学干什么?他说,我去国外留学正是利用外国的艺术来发展中国绘画,把西方的东西拿来发展中国的绘画,所以他是民族自信心很强的一个人。”